ماذا يحدث عندما يتعلم الأطفال الأمريكيون عن العنصرية؟

أمضى الأمريكيون أكثر من 150 عامًا في الجدل حول نوع التاريخ الذي يجب أن نعلمه لأطفالنا. في كتاب “Schoolbook Nation” ، وهو كتاب يبحث في تاريخ النزاعات حول المناهج الأمريكية ، أشار المؤرخ جوزيف مورو إلى أن مجموعة متنوعة من الأمريكيين قلقون بشأن سقوط السماء إذا تم تدريس النسخ “الخاطئة” للتاريخ في مدارسنا. الأمريكيون ، كما وثق مورو ، كانوا قلقين بشأن هذا في سبعينيات القرن التاسع عشر ، ومرة ​​أخرى في عشرينيات القرن الماضي ، وكما رأينا مؤخرًا ، لا يزالون قلقين حتى اليوم.

أحد مصادر التوتر الحالية هو مسألة ما إذا كان ينبغي علينا تعليم الأطفال العنصرية ، وكذلك الجوانب الأخرى الأقل وردية في تاريخ الأمة ، وكيف ينبغي ذلك. لدى السياسيين وأولياء الأمور وغيرهم من الفاعلين المؤثرين وجهات نظر قوية ومنقسمة حول هذا الموضوع. يفترض أحد الجانبين أن تدريس نسخة أكثر أهمية من التاريخ سيكون مفيدًا لأطفالنا ، وبالتالي يجادل لإضافة المزيد من الدروس النقدية للتاريخ الأمريكي إلى المناهج الدراسية ؛ يفترض الجانب الآخر أن مثل هذه الدروس قد تكون ضارة ، وبالتالي يجادل بأنه يجب حظر المحتوى الناقد من الفصل الدراسي.

هذا ، رغم ذلك ، يثير سؤالًا تجريبيًا مهمًا: ماذا يحدث بالفعل عندما نعلم الطلاب دروسًا نقدية حول التاريخ الأمريكي؟ أو بعبارة أخرى ، ماذا يحدث عندما يتعلم الأطفال الأمريكيون عن العنصرية؟

درس علماء الاجتماع هذا السؤال لسنوات ووجدوا أنه ، بشكل عام ، هناك الكثير الذي يمكن اكتسابه من المدارس التي تعلم الطلاب حول جوانب أكثر تحديًا في التاريخ الأمريكي. على سبيل المثال ، في تجربة ميدانية واحدة أجريت في المدارس الثانوية عبر منطقة شيكاغو الحضرية ، كلف عالم السياسة بجامعة شيكاغو ماثيو نيلسن بشكل عشوائي ما يقرب من 700 طالب في المدرسة الثانوية لقراءة إصدارات مختلفة من مقاطع كتب التاريخ المدرسية ، ثم قام بقياس تأثيرهم على الطلاب من مختلف الأعراق. الخلفيات.

كيف أصبحت نظرية العرق الحرجة جزءًا من حرب الثقافة

تم تكليف بعض الطلاب بقراءة مقتطفات مقتبسة من كتاب تاريخ واسع الانتشار يقدم رواية نموذجية نسبيًا للتاريخ الأمريكي. تم تكليف طلاب آخرين بقراءة مقتطفات من كتاب تاريخ أكثر انتقادًا والذي ظهر في المقدمة “الفئات المهمشة والظلم المنهجي والعمل السياسي الشعبي”. ماذا حدث للطلاب الذين قرأوا هذه الإصدارات المختلفة من التاريخ؟

أولاً وقبل كل شيء ، وجد نيلسن أنه ، مقارنةً بالطلاب الذين يقرؤون نصوص التاريخ الأكثر تقليدية ، استفاد الطلاب من جميع الخلفيات العرقية من قراءة النص الأكثر أهمية. أفاد الشباب اللاتيني والسود ، على سبيل المثال ، عن استعداد أكبر للمشاركة في أعمال المشاركة السياسية وكانوا أيضًا أكثر استعدادًا للتعبير عن آرائهم حول مجموعة متنوعة من القضايا. في عمل آخر ، وجد نيلسن أيضًا أن الطلاب البيض أبلغوا عن تقدير أكبر للمساهمات التي قدمها الأمريكيون السود واللاتينيون والآسيويون للمجتمع الأمريكي.

علماء السياسة ليسوا وحدهم الذين توصلوا إلى نتائج كهذه. تتوافق نتائج نيلسن مع مجموعة أكبر من الأبحاث التي أجراها فريق من علماء النفس من جامعة نورث وسترن وجامعة جورجيا وجامعة فيرمونت. في مراجعتهم الأخيرة للأدبيات حول هذا الموضوع ، أشارت عالمة النفس سيلفيا بيري وزملاؤها إلى أن تعليم الأطفال حول العنصرية يمكن في الواقع أن يزيد من تعاطفهم مع أعضاء المجموعات الأخرى ، فضلاً عن مخاوفهم بشأن العنصرية النظامية. يشيرون إلى دراسات تظهر ، على سبيل المثال ، أنه عندما يتعلم الأطفال البيض عن العنصرية ، فمن المرجح أن يقدّروا الإنصاف العرقي ويظهرون مواقف أكثر إيجابية وتعاطفًا تجاه السود.

من الصعب عدم النظر إلى هذه النتائج والتفكير – رائع! – إذا قامت مدارسنا فقط بتدريس تاريخ أكثر أهمية للولايات المتحدة ، فيمكنها تحسين كيفية تفاعل المجموعات العرقية المختلفة مع بعضها البعض. لكن هذا ليس ما حدث في السنوات القليلة الماضية. في الواقع ، هناك حاليًا دفعة نشطة لتقييد كيفية تدريس العرق والعنصرية في المدارس: بين يناير 2021 وأبريل 2022 ، تم تقديم ما يقرب من 200 مشروع قانون في جميع أنحاء الولايات المتحدة لحظر تدريس وجهات النظر النقدية حول تاريخ الولايات المتحدة.

بالنظر إلى فوائد تدريس نسخة أكثر نقدًا من التاريخ الأمريكي ، قد يتساءل المرء عن سبب وجود مثل هذه المقاومة النشطة لها. لكن ربما ، ليس من المستغرب ، أن الإجابة على ذلك تكمن في نفس النتائج التي قدمتها بالفعل.

إحدى طرق تلخيص البحث الذي استشهدت به هي أنه عندما يتم تعليم الأطفال الأمريكيين دروسًا أكثر تحديًا عن التاريخ ، يتم إلهام الشباب الملونين للانخراط على المستوى المدني والسياسي ، ويكتسب الشباب البيض تقديرًا أكبر لزملائهم المواطنين الملونين. وفقًا لعلماء النفس بجامعة كولومبيا أرييل موسلي ولاريسا هايفيتز ، قد يكون هناك توسع في “الدوائر الأخلاقية” عبر مجموعات عرقية مختلفة – أي أن الشباب من مختلف مناحي الحياة يمكن أن ينتهي بهم الأمر بالشعور بالتزامات أخلاقية أكبر للعمل معًا ومساعدة بعضهم البعض وبالتالي ، يصبحون أقل تسامحًا مع النظم الاجتماعية التي تحافظ على عدم المساواة وتعززها.

إذا كنت تؤمن بفضائل الديمقراطية متعددة الأعراق ، فإن فكرة تحالف متنوع من الشباب معًا لمساعدة بعضهم البعض والضغط من أجل توسيع الحقوق وتحقيق قدر أكبر من العدالة والعدالة في المجتمع قد يكون أمرًا يبعث على السرور. لكن إذا كانت لديك مجموعة مختلفة من المعتقدات ، تلك المعتقدات الأكثر توجهاً نحو الهيمنة الاجتماعية أو تفضيل التسلسل الهرمي وعدم المساواة ، فإن النتائج مثل تلك التي وصفتها قد تكون هي النوع ذاته من الأدلة التي تخيفك.

كيف أصبح التعليم قضية إسفين اليوم | FiveThirtyEight

ضع في اعتبارك أنه في دراسة طولية حديثة تابعت أكثر من 2600 أمريكي أبيض على مدى ثلاث سنوات ، وجد علماء النفس في جامعة نيويورك وجامعة ماساتشوستس أمهيرست إيريك نولز وليندا تروب وماو موغامي أنه مقارنة بالديمقراطيين البيض ، يعتقد الجمهوريون البيض بقوة أكبر أن مجموعات الأقليات ستفعل ذلك. التواطؤ ضد الأشخاص البيض ، مما قد يهدد مكانتهم في المجتمع إذا لم يتحد البيض معًا للدفاع عن مصالحهم الجماعية.

من المؤكد أن هذه المخاوف بشأن المجموعات العرقية التي قد تمتلك السلطة في المجتمع ليست جديدة. نلسن ، العالم السياسي الذي ذكرته سابقًا ، أشار في ورقة بحثية حديثة إلى أنهم ظلوا لفترة طويلة في قلب المناقشات حول ما يجب أن تعلمه مدارس التاريخ. يشعر الأمريكيون البيض ، على سبيل المثال ، بالقلق لبعض الوقت الآن من أن تدريس التاريخ الأكثر أهمية في مدارسنا – دروس حول العنصرية وأشكال القمع الأخرى – قد يتسبب في فقدان الأمة لبعض تقاليدها ، وقد يؤدي حتى إلى “تمييز عكسي” ضد الأمريكيين البيض.

بعبارة أخرى ، أحد الأسباب التي تجعل الكثير من الأمريكيين البيض ، وخاصة الجمهوريين البيض ، قلقين بشأن تأثيرات تعليم الأطفال حول العنصرية – ويحاولون بنشاط منع مثل هذه الدروس من المدارس – هو الخوف مما قد يعنيه هذا النوع من التعليم. لقوتهم في المجتمع. يمكن أن يؤدي التدريس حول العنصرية إلى بناء تحالفات عابرة للأعراق وتوسيع الحقوق والفرص للأقليات العرقية للمشاركة في أنظمة صنع القرار الرئيسية ، ولكن يفسر بعض الأمريكيين هذه الفكرة على أنها تهديد وجودي.

هذا هو الخوف الكامن تحت سطح النقاشات حول كيفية تعليم تاريخ أمتنا. يبدو أن كلا الجانبين من النقاش لديهما معتقدات تتماشى مع الدليل: فهم يعتقدون ، على سبيل المثال ، أن تدريس دروس نقدية حول تاريخ أمتنا قد يغير ديناميكيات القوة في الولايات المتحدة بالنسبة للبعض ، هذا شيء جيد ويريدون أطفالًا ان تعلم. لكن بالنسبة للآخرين ، تثير هذه الدروس إحساسًا بأنهم ، إذا استخدموا لغة عالمة الاتصالات السياسية بجامعة بنسلفانيا ، ديانا موتز ، تحت حصار محركات التغيير.

بحث إضافي من نيكولاس نورتون في مكتبة قانون كورنيل.

You may also like...