لقد أجريت عملية إجهاض ولم أعد صامتة

في البداية ، قال الموظفون في منظمة الأبوة المخططة في بالتيمور إنني لا أستطيع البقاء مع صديقتي أثناء جلوسها في غرفة الانتظار ، وطلبوا مني المغادرة. شرحت أنها سافرت من تكساس بعد أن حُرمت من الإجهاض هناك. سماع الكلمات تكساس و رفض، تعاطف الموظفون ودعوني أبقى معها. إن إجراء الإجهاض هو تجربة وحيدة ، ولكن مع إهانة القوانين الصارمة مثل تلك الموجودة في تكساس ، تكون الرحلة أصعب والتجربة أكثر انفرادية. لذا فقد كنا نجلس معًا في غرفة الانتظار ، ولم نتحدث ، ولكننا نستطلع الشابات المنتشرات في أرجاء المكان الباهت ، والمساحة الواسعة بلا عائلة ، ولا أصدقاء ، ولا شركاء إلى جانبهن. لقد شعرت الأجواء والمكان بالعقاب الذي لا مفر منه في عزلتهم وصمتهم.

كان ذلك في الأول من كانون الأول (ديسمبر) من العام الماضي ، ولم تغب المفارقة على أي منا كما فعلت

يتم إجهاضها ، ستستمع المحكمة العليا إلى الحجج في دوبس ضد منظمة صحة المرأة جاكسون، وهي الحالة التي تختبر صحة حظر ميسيسيبي لعمليات الإجهاض بعد 15 أسبوعًا من الحمل. يحظر قانون تكساس الإجهاض بعد ستة أسابيع ، وأنشأ نظامًا يقظًا للتنفيذ ، وحظر هذا الإجراء بشكل فعال في ثاني أكبر ولاية في البلاد من حيث عدد السكان.

قبل ذلك ، لم نكن أنا وصديقي قريبين بشكل خاص .. لقد عبرت حياتنا المهنية مسارات ، ولم يكن لديها شخص يمكنه السفر إلى حالة إجهاض قانونية (تعتاد على هذه العبارة) ليكون معها. انتظرتها لمدة ست ساعات. كلما جلست لفترة أطول ، زاد غضبي. كان عليها أن تسافر عبر البلاد لإجراء عملية طبية لا ينبغي أن تكون قانونية في كل ولاية فحسب ، بل يجب أن تكون متاحة بسهولة أيضًا. جلست هناك ، قررت أنه لم يعد بإمكاني الصمت بشأن إجهاض نفسي. لقد ساعد صمتي ، بأسلوبه الصغير ، في وصم الإجهاض في هذا البلد. لكن الأهم من ذلك ، أن الصمت يساعد المعارضة المناهضة للإجهاض التي تصور إنهاء الحمل على أنه شيء يحدث للنساء اللواتي يتم خداعهن من قبل صناعة الإجهاض بدلاً من كونهن أمهات وجدات وأخوات وبنات يتمتعن بالتفكير الحر. أعتقد أن صمت أولئك الذين أجروا عمليات إجهاض أضر بالقضية المؤيدة لحق الاختيار. لا يمكنني الالتزام بالصمت بينما تستعد المحكمة العليا لنزع هذا الحق الأساسي. بصفتي مستشارًا سياسيًا ، أعتقد أنه يجب علينا تغيير تكتيكاتنا لوقف خسائرنا السياسية والقانونية ، خاصة وأن القتال ينتقل إلى عواصم الولايات الخمسين.


لقد شاركت الأفراح والفخر والخوف من أن أكون أماً لابنتين مع كل من

تعرفني. لقد شاركت قصة الإجهاض الذي تعرضت له بين ولادة بناتي مع العائلة والأصدقاء لأنهم علموا أنني حامل ، ثم لم أكن كذلك.

ما لم أشاركه هو الإجهاض الذي اخترته.

لقد أجريت عملية إجهاض عندما كنت في الأربعين من عمري وأم عزباء. هل كان صمتي بسبب الخجل؟ إحراج؟ هل تعتقد أنه ليس من شأن أي شخص؟ أعتقد أنه كان كل هذه الأشياء.

لم أتعرض للاغتصاب. كان حملي صحيًا. لم أكن معدمًا. كنت أمًا وحيدة لفتاتين صغيرتين ، مما جعلها تعمل. كانت مسيرتي في مكان جيد. بصفتي شريكًا في شركة إعلامية ناجحة ، عملت في مجالس الإدارة وشاركت في مجتمعي. كانت حياتي ممتلئة بشكل رائع لدرجة انسكابها قليلاً فوق أسنانها. أنا فقط لا أريد أن أصبح والدًا مرة أخرى. أدرك أن قدرتي على تحمل تكاليف الإجهاض تضعني على جانب من هوة آخذة في الاتساع.

الحقيقة – الحقيقة – هي أن حياتي أفضل بكثير من أجل إجراء هذا الإجهاض. سمح لي بالتركيز على ابنتي ، وحياتي المهنية وحياتي. أنا لا أندم على قراري ، ولن أعتذر عنه أبدًا لأولئك الذين يرغبون في إملاء ما يمكن للمرأة وما لا تستطيع فعله. لكني آسف لسنين من الصمت وعدم مشاركة قراري مع نساء أخريات ربما شعرن بوحدة أقل.

عند اتخاذ قرار الكشف عن هذا الأمر للجمهور ، أنظر إلى مسار حقوق المثليين أو حركة تحرير المثليين في السبعينيات والثمانينيات. قبل أربعة وأربعين عامًا ، ناشد هارفي ميلك الرجال والنساء المثليين “أن يخرجوا لوالديك ، وأصدقائك ، وجيرانك ، وزملائك في العمل ، والأشخاص الذين يعملون حيث تأكل وتتسوق. كسر الأساطير. دمروا الأكاذيب والتشويهات. لمصلحتك. من أجلهم.” عرف ميلك عضوًا في مجلس المشرفين في سان فرانسيسكو – واغتيل لاحقًا – أنه سيكون من الصعب على الناس أن يكرهوا ويخافوا ويدينوا مثليي الجنس من الرجال والنساء الذين يعرفونهم ويحبونهم. في الوقت الحالي ، تحتاج حركة حقوق الإجهاض إلى مثل هذه الصراحة الراديكالية. قد يكون ما أعقب زيادة المثليين في الخروج هو التحول الأكثر جذرية في المواقف الاجتماعية منذ الحرب العالمية الثانية ، وربما على الإطلاق ، كأفراد من مجتمع الميم ، بينما يواجهون عقبات مستمرة قانونية وغير ذلك ، يعيشون الآن في عالم تعتبر فيه المساواة في الزواج حقًا أمريكيًا .


أولئك الذين يؤيدون حق الاختيار منا قد ابتلعوا اللغة التي تم الإفراط في استطلاعات الرأي بأن الإجهاض يجب أن يكون “آمنًا وقانونيًا ونادرًا” ، لكن كان يجب علينا التركيز على الأمرين الأولين. لا أحد يسعد بالإجهاض أو يراه شكلاً من أشكال تحديد النسل المنتظم. ولكن نادر، المصطلح الذي تم اختياره للتأكيد على أن الإجهاض هو قرار بالغ الخطورة ، ينطوي بشكل غير مقصود على العار حيث لا ينبغي أن يكون هناك أي عار. وبالمثل ، فإن المؤيدين لحق الاختيار الذين أمضوا حياة مهنية في السياسة ، كما فعلت ، ركزوا للأسف كثيرًا على مهاجمة أولئك الذين يجرمون الإجهاض حتى في حالات الاغتصاب أو سفاح القربى أو صحة الأم. وهذا يعني ضمنيًا أن معظم عمليات الإجهاض ، بما في ذلك إجهاضي ، لا تستحق بطريقة ما. قلنا للنساء بشكل أساسي ، “إذا لم يكن إجهاضك لأحد هذه الأسباب ، فهو غير شرعي.”

إن التزام الصمت بشأن سبب رغبة معظم النساء في الإجهاض – إنه الوقت الخطأ في حياتهن أو حياتهن المهنية أو صحتهن – يجعل الأمر يبدو وكأن لدينا شيئًا يتطلب الاعتذار عنه.

غالبًا ما يصور معارضو الإجهاض القانوني النساء على أنهن بلا وكالة ، وهذا هو السبب في أنهم يعارضون عمومًا العقوبات القانونية على النساء اللائي يخضعن للإجراء ، مع التركيز على “الإجهاض”. لكن المرأة تتمتع بالاستقلالية ، سواء في الجسد أو العقل. والقرارات التي نتخذها هي قراراتنا. معظم النساء اللواتي يجهضن هن بالفعل آباء أو سيصبحن آباء في المستقبل. اختيار أن أصبح أحد الوالدين – مرتين – هو أكبر وأفضل زوج من قرارات الحياة التي اتخذتها. لكن الاختيار ضد الأبوة يحتل أيضًا مرتبة عالية جدًا هناك. القدرة والحق القانوني لاتخاذ كلا القرارين يشعران أنهما غير قابلين للتصرف. إذا كنت تحترم قراري الذي اتخذته بشأن إنجاب الأطفال ، فيجب أن تحترم قراري ضده أيضًا ، لأنه كان كذلك لي الإجهاض ولن أعتذر عنه لمجرد إرضاء أولئك الذين يرون الجنين كطفل عندما يكون لدى معظم الأمريكيين وجهات نظر متباينة حول متى تبدأ الحياة والدعم رو ضد وايد. لم تؤثر على أي شخص آخر. إجهاضي لم يرفع ضرائبك. لم يطلق النار على أحد. لم تتسبب في إصابة أي شخص بـ COVID-19.

يجادل بعض الناس بأنه مع وجود قوانين الملاذ الآمن المعمول بها ، لا يوجد سبب يمنع النساء من حمل الحمل غير المرغوب فيه حتى نهايته والتخلي عن الطفل للتبني. ضغطت القاضية آمي كوني باريت على هذه النقطة ، وسخرت منها كيت ماكينون ساترداي نايت لايف، قائلاً ، “افعل التسعة فقط.” أفكر في كيفية تأثير حمل الطفل حتى نهاية الحمل على حملي غير المرغوب فيه. كان علي أن أقول لأطفالي الصغار ، “لا تتشوقوا ، أمي تعطي الطفل للتبني.” كان علي أن أخبر زملائي المحترفين أنه لم تكن هناك تهانينا: “أنا لا أحترمها”. كل من عرفني كان سيعرف بقراراتي الشخصية الحميمة. ومع كون عمليات التبني المفتوحة أكثر شيوعًا هذه الأيام ، كان هناك احتمال قوي بأن يتردد صدى هذا القرار لفترة طويلة في مستقبلي. لكن ليس القول هو الأكثر إرهاقًا. إنه توقع أن تحمل المرأة طفلًا حتى لا تريده ، وبالتالي تتحمل مخاطر صحية أكبر من الإجهاض.

لقد تقدمت النساء حتى الآن في الخمسين سنة الماضية. يمكننا اختيار أي مهنة ، وشراء منزلنا ، وتأمين الائتمان الخاص بنا ، واستثمار أموالنا ، والترشح لمنصب – ولكن بدون الحق في اختيار كيف ومتى ، وإذا أصبحنا أبًا ، فإن الحريات الأخرى أقل بالتأكيد.

نظرًا لأنني شاركت قصة الإجهاض ، فإنني أشعر بالرهبة من القصص غير المروية التي سمعتها من النساء الشجاعات اللائي اخترن الإجهاض ، قبل وبعد عام 1973. كل قصة مختلفة وشخصية وليست من أعمالي. ولكن من خلال جعل قصص الإجهاض تهم الجميع ، فإننا نجوع الساسة وصانعي السياسات المعاقبين للعار الذي يريدون أن يشعر به النساء والأطباء.

أدرك أنه لا يمكن لكل امرأة أن تتقدم بقصة إجهاضها ، لكني آمل أن أولئك الذين يستطيعون ذلك. كما قالت ميرا شاه ، وهي طبيبة وكبيرة المسؤولين الطبيين في منظمة الأبوة المخططة ، في كتابها أنت الوحيد الذي أخبرته، “الجميع يعرف ويحب من أجهض.”

الشيء الإيجابي الذي ظهر في ذلك اليوم من شهر كانون الأول (ديسمبر) في بالتيمور هو التواجد مع صديقتي ، لذلك لم تكن وحيدة. كنت وحدي عندما خضعت لعملي – ليس فقط جسديًا ، ولكن أيضًا بمفردي في رأسي. عندما تم تشخيص إصابتي بسرطان الثدي في وقت لاحق من حياتي ، كنت محظوظة لأن لدي مجموعة دعم من النساء اللواتي مررن به – نساء استندت إليهن للحصول على المشورة والحب. أريد أن أكون هنا من أجل النساء اللواتي يحتجن إلى الإجهاض ويحتاجن إلى صديق قبله أو بعده. أشعر بالتحرر من خلال مشاركة قصة إجهاضي. بدلاً من أن يكون سرًا ، أشعر وكأنه جزء من قصة حياتي ، قصة لا أشعر بالخجل من الاعتراف بها.

You may also like...